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Hechos, no palabras

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Emmeline Pankhurst. Mi historia (Capitan Swing)                                                     Casi noventa años transcurrieron desde que se presentara la primera propuesta parlamentaria en Gran Bretaña para aprobar el sufragio femenino hasta que este se hizo efectivo en 1928 para todas las mujeres mayores de veintiún años. Noventa años de resistencia feroz por parte de políticos de todos los signos a que las mujeres pudiesen participar en las decisiones civiles como ciudadanas de pleno derecho. No menos feroz fue la contestación sufragista mantenida por cientos de mujeres a lo largo de esas interminables décadas. Emmeline Pankhurst cuenta en sus memorias, tituladas Mi historia, la parte de esa lucha que ella vivió en primera persona y de la que fue impulsora y guía. Escrito en 1914, el libro es una recapitulación de los pequeños logros alcanzados y un clamor indignado por todos los aún por conseguir, en un momento de tregua impuesta por la guerra y tras más de medio siglo

Palabras como semillas

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Pía Pera . Las virtudes del huerto ( Errata Naturae ) “ Como la mente, como el corazón, como los estados de ánimo, el jardín interior es tan ubicuo como el jardín planetario.” Leer Las virtudes del huerto es adentrarse en un jardín lleno de agradables sorpresas.  Pia Pera, la filósofa autora de este delicioso libro, reflexiona sobre su lugar en el huerto, ese rincón del mundo que no por solitario será aislado ni desconectado. Los pequeños placeres que brotan del cuidado de árboles y plantas, y que en su prosa cobran una gran belleza sensorial, son al tiempo una invitación a la calma y a la observación de las propias actitudes, la prisa o la paciencia, la técnica, la creatividad, la habilidad para escuchar, para dejar ir... “ Que los niños entiendan que nuestro futuro depende de nuestra forma de producir los alimentos. Y que nada podemos hacer solos, ni siquiera cultivar nuestro huerto. ” ¿Cuál es nuestra disposición hacia el jardín, el huerto? Sea una sencilla plan

Lo feo y lo sublime

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Can Xue . Hojas rojas ( A ristas Martínez ) “ Cabizbaja, se observaba las botas hollando la nieve. En cierto momento, cuando se giró asustada a mirar a sus espaldas, descubrió que no había dejado huella alguna.” Allí donde los sauces piensan y las impresiones térmicas se confunden con las emociones y los recuerdos, allí están los no lugares en los que suceden los relatos de Can Xue. Hojas rojas es una recopilación, bellamente editada, de ocho cuentos de esta autora china reconocida internacionalmente por su original prosa de corte experimental. Su estilo narrativo podría calificarse, desde nuestra mirada europea, de realismo mágico, aunque teniendo en cuenta su capacidad para sacar a quien la lee de las categorías materiales comunes en occidente, sería más exacto denominarlo realismo metafísico. “ Aquellas personas me trataban de una forma horrible. Cuando intentaba acercarme a ellas, la expresión de sus rostros me daba a entender que no merecía existir. Era descorazonador

Cómo vestir bien

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Ma rta D. Riezu . La moda justa ( Anagrama ) ¿Se puede vestir bien en el sentido de ser moralmente responsable? ¿Existe una moda éticamente respetuosa? En su breve pero preciso ensayo Marta D. Riezu trata de dar respuestas a estos interrogantes ofreciéndonos un análisis muy completo y crítico sobre nuestra relación personal con un modelo de moda global cuya catadura moral es urgente cuestionar. Como toda industria, la industria de la moda funciona de acuerdo con el modelo económico vigente que a su vez rige gran parte de nuestro modelo cultural, nuestra vida social y nuestra conducta. Por tanto, el modo en que nos vestimos, la forma de comprar nuestra ropa, la manera en que la tratamos y el valor que le damos están fuertemente condicionadas por el mismo entramado industrial global que alimentamos con nuestro comportamiento. “… ensalzar lo pequeño, valorar lo que ya tenemos, celebrar la fidelidad a una marca, cuidar y agradecer lo cercano, distinguir cuándo el deseo es

Quién manda callar a las mujeres

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                                    Mary Beard . Mujeres y poder. Un manifiesto ( Ed. Crítica ) “ ...en lo relativo a silenciar a las mujeres, la cultura occidental lleva miles de años de práctica.” Todo silenciamiento es un disciplinamiento. Mandar callar a una mujer no es sólo silenciar su voz en ese momento sino devolverla a su lugar, ese que le corresponde por su sexo, el lugar del silencio, e impedirle que ocupe ese otro lugar, el de la libertad de hablar y el del reconocimiento, al que ha accedido ilegítimamente. Demasiado a menudo ese silenciamiento pasa por la violencia. Demasiado a menudo hablar de mujeres y poder es hablar de violencia. Penélope se pasa la vida esperando en casa, el lugar que le ha sido asignado, y hasta su propio hijo la hará callar en público nombrándose a sí mismo como dueño del relato, del discurso que cuenta, de aquello que sí debe ser escuchado. Con este pasaje clásico de la Odisea Mary Beard inicia una de las dos conferencias que componen su li

Las mujeres y la guerra

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  Svletana Alexievich . La guerra no tiene rostro de mujer ( Penguin Random House ) “ En más de una ocasión observé que en su relato lo sencillo vence a lo grande, incluso vence a la Historia” ¿Qué es la Historia (así con una hache mayúscula)? ¿Es el relato de lo grandioso que en realidad no es la historia de nadie? ¿Qué son entonces las historias personales de esa mujeres-nadie a quienes Alexievich preguntaba, con las que conversaba para rememorar una guerra mil veces contada de la misma manera? ¿Son esos relatos historia? Dice Svletana Alexievich que su escritura es historiografía de las emociones, una historia del alma. ¿No debiera ser esa la Historia con mayúsculas? “ Atenta escucho el dolor… El dolor como prueba de la vida pasada. No existen otras pruebas, desconfío de las demás pruebas. Son demasiados los casos en que las palabras nos alejaron de la verdad. ” La autora dedicó casi una década a recoger testimonios de mujeres que habían participado en la

Anatomía de un país de puteros

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                                  A melia Tiganus . La revuelta de las putas ( Penguin Random House ) “ ¿Podemos hablar de igualdad cuando hay al menos cien mil esclavas sexuales en el estado español?” Un país en que un hombre puede ir a un club o un piso el día de navidad, por ejemplo, pagar por sexo con una mujer esclava del sistema prostitucional y después asistir a una cena familiar en una casa en la que es considerado un buen padre y un buen hombre no es un estado moderno ni democrático, es un país de puteros. Los hombres españoles, los primeros consumidores de prostitución de Europa, hacen de España un país de puteros. La prostitución no es “trabajo sexual” ni un trabajo normal; es un sistema de esclavitud y sometimiento de mujeres, las prostitutas primero pero todas las mujeres y niñas en consecuencia. Los países que se enriquecen a través de esta industria global, afirma Amelia Tiganus, autora de La revuelta de las putas , es un estado proxeneta. “ Qu